比如，想到我把这人那人侮辱了，这令我不安。这就是我的良知吗？人们可这样说：“按照你的良知行事吧，此良知就是它所可能是的情形？”
幸福地生活吧！
1916.7.14
人不能马上就使自己变得幸福。
那生活在当下的人，活着而没有恐惧和希望。
1916.7.21
人的意志究竟是怎么一回事？我愿意首先将“意志”称为善和恶的承担者。
让我们设想一个人，他肢体不能动弹并因而在习惯的意义上不能实现他的意志。但是他能够思考、希望并且向他人传达他的思想，如此也能够通过他人行善或者为恶。那么很清楚，伦理对他也是有效的，他在伦理的意义上是一个意志的承担者。
在这个意志和那个推动人的肢体的意志之间，这是原则上的区别吗？
或者这里的错误在于，连希望（或更确切地说，思考）都已经是意志的一个行动？（当然，在这个意义上，没有意志的人就不是活生生的人了。）
可以想象一个只能表象（某种程度的看）而完全不能意欲的生物吗？在某种意义上看来这是不可能的。如果它竟然可能，那么也就能够存在一个没有伦理的世界了。
1916.7.24
世界和生命是一回事。［5.6211］
生理学的生命当然不是“生命”，心理学的生命同样不是。生命就是世界。
