假定有人给你一件东西X，你以前并没有这个X，那么，你是愿意接受它还是愿意不接受它，是愿意拥有它还是愿意（继续）没有它？我们必须撇开因果要求和后果问题来考虑一下这一赠予。也就是说：考虑为得到X你必须去做的那些事情，考虑作为你得到X的后果将要对你发生的事情，并且这些考虑必须不影响你自己的选择。如果在此之后你偏好接受X而不是放弃它，那么X就是本身被要求的。如果你有相反的偏好，那么X就是本身未被要求的。如果你没有偏好，那么X就是本身中立的。
如同刚刚提到的，我们已试着依据构想中的偏好选择来解释的本身被要求的和未被要求的这类概念，是必然地与一个主体相关联的。如果假定语词“本身”意味着“与任何进行比较或评价的主体无关”的话，那么就没有什么东西“本身”是被要求的或未被要求的。语词“本身”意指“分别来看的因果先决条件和后果”。对于一个主体是被要求的事情，可能被另外一个主体看作未被要求的。而且，一个现在要求的东西，在另外一个时间也许就不被要求了——尽管主体是同一个。本身被要求或者未被要求这类概念不仅是相对于一个主体而言的，而且是相对于该主体生活中的某个特定时间而言的。
